چهارشنبه ٢٦ تير ١٣٩٨
عنوان
عنوان
يادداشت پژوهشكده علم و دين
 
مردار علوم انسانی با نصب نمادهای اسلامی احیاء نمی شود
احیای مردار علوم انسانی و برطرف کردن نقص این دانش معیوب به آن نیست که مظاهر و برنامه های اسلامی و دینی را در محیط و فضای دانشگاه ها و مراکز علمی وارد کنیم.
مستندات قرآنی حقوق بشر در قرآن چیست؟
پژوهشگاه فرهنگ و معارف اسلامی؛ قرآن، در تمامی زمينه ها و فضايل و كرامات و با در نظر گرفتن همه مصالح و جنبه های مادی و معنوی، از حقوق بشر سخن می راند. از ديدگاه قرآن، انسان، كرامت ذاتی دارد.
شیوه‌های شکار انسان در تشکیلات بهائیت
جریان استکبار جهانی، گروه های سیاسی، شرکت های چندملیتی و... با درک توانایی تاثیرگذاری رسانه بر ذهن مخاطب از آن به عنوان راهبردی ترین حربه برای تاثیر ذاری بر اذهان جامعه هدف در راستای تحقق اهداف شوم خویش بهره گرفته اند.
آیا مفهوم حقوق بشر جهان‌شمول است/ کرامت انسانی یا غریزه انسان، کدام حق است
مدیرکل اسناد و امور مترجمان قوه قضائیه گفت: واقعیت این است که حقوق بشر بین‌المللی و غربی ابزار سیاسی در دست برخی دولت‌هاست و آنها خود تعیین می‌کنند کجا حقوق مردم را رعایت کرده و کجا آن را پایمال کنند در حالی که حقوق بشر اسلامی، انسان را در حد اعلا مورد توجه قرار می‌دهد.
پیرامون معنا و مبنای تحول در علوم انسانی
غلامی گفت: علوم انسانی غربی ضمن ارائه تعریفی کاملاً منفی از ایدئولوژی، همواره ما را به داشتن رویکرد ایدئولوژیک در میدان علم متهم می‌کند، درحالی‌که خودشان بیش از همه علوم انسانی را ایدئولوژیک کرده‌اند.
جایگاه دین در جوامع مدرنِ امروزی
جامعه مدرن از سوی برخی دانشمندان خود مغرب زمین مورد نقد جدی است وگروهی بر این باورند كه از پویایی افتاده و راه انحطاط را طی می‌كند.
پناهیان: نقطۀ مقابل تسلیم شدن «جزع کردن» است
اگر تسلیمِ محدودیت‌های به‌جا نشویم جزع می‌کنیم. جزع کردن یعنی دست و پا زدن بیهوده در مقابل محدودیت‌هایی که دیگر کاری از تو نمی‌آید.
مقایسه اعتزال قدیم و جدید
نو معتزله که به نوعی احیاگر تفکر معتزلی در دو قرن اخیر محسوب می‌شود، دارای شباهت‌ها و نیز تمایزاتی با جریان تاریخی معتزله‌است. این نوشتار به بررسی وجوه تشابه و تمایز این‌دو می‌پردازد

<< صفحه قبلی1 2 3 صفحه بعدی >>